Lukas 23 ~ Dinsdag

LEES: Lukas 23 vers 13-25
SOAP: Lukas 23 vers 23-25

13 En als Pilatus de overpriesters, en de oversten, en het volk bijeengeroepen had, zeide hij tot hen: 14 Gij hebt dezen Mens tot mij gebracht, als een, die het volk afkerig maakt; en ziet, ik heb Hem in uw tegenwoordigheid ondervraagd, en heb in dezen Mens geen schuld gevonden, van hetgeen daar gij Hem mede beschuldigt; 15 Ja, ook Heródes niet; want ik heb ulieden tot hem gezonden, en ziet, er is van Hem niets gedaan, dat des doods waardig is. 16 Zo zal ik Hem dan kastijden en loslaten. 17 En hij moest hun op het feest een loslaten. 18 Doch al de menigte riep gelijkelijk, zeggende: Weg met Dezen, en laat ons Bar-abbas los. 19 Dewelke was om zeker oproer, dat in de stad geschied was, en om een doodslag, in de gevangenis geworpen. 20 Pilatus dan riep hun wederom toe, willende Jezus loslaten. 21 Maar zij riepen daartegen, zeggende: Kruis Hem, kruis Hem! 22 En hij zeide ten derden male tot hen: Wat heeft Deze dan kwaads gedaan? Ik heb geen schuld des doods in Hem gevonden. Zo zal ik Hem dan kastijden en loslaten. 23 Maar zij hielden aan met groot geroep, eisende, dat Hij zou gekruist worden; en hun en der overpriesteren geroep werd geweldiger. 24 En Pilatus oordeelde, dat hun eis geschieden zou. 25 En hij liet hun los dengene, die om oproer en doodslag in de gevangenis geworpen was, welken zij geëist hadden; maar Jezus gaf hij over tot hun wil.

-------------------------------------------------------------------------

O: Angst voor mensen heeft soms grote gevolgen. Dat zie je hier. Pilatus verklaart dat Jezus onschuldig is. Hij wil Hem vrijlaten. Maar toch, om de mensen tegemoet te komen zal hij Hem straffen alsof Hij een misdadiger is. Pilatus heeft niet de moed om tegen de sterke stroom in te gaan. Hij geeft Jezus in dit hoofdstuk over om gekruisigd te worden.

A: Ooit maakte Jacobus Revius een gedicht over dit Bijbelgedeelte. Hiermee verwierp hij de opvatting, dat de Joden Jezus hebben doen lijden en daarom de zondebok moesten zijn van de samenleving. Toch is dit gedicht niet alleen door hem gemaakt om de Joden vrij te pleiten. Hij wil laten zien dat hij eigenlijk hetzelfde deed als de Joden destijds. Je kunt dat lezen in het in het laatste gedeelte van dit beroemde oude gedicht.

Bron

’t En zijn de Joden niet, Heer Jesu, die u kruisten,
noch die verradelijk u togen voor ’t gericht,
noch die versmadelijk u spogen in ’t gezicht,
noch die u knevelden, en stieten u vol puisten,

’t en zijn de krijgslui niet die met haar felle vuisten
den rietstok hebben of den hamer opgelicht,
of het vervloekte hout op Golgotha gesticht,
of over uwen rok t’saam dobbelden en tuisten :

ik ben ’t, o Heer, ik ben ’t die u dit heb gedaan,
ik ben de zware boom die u had overlaân,
ik ben de taaie streng daarmee gij gingt gebonden,
de nagel en de speer, de gesel die u sloeg,
de bloedbedropen kroon die uwe schedel droeg :
want dit is al geschied, eilaas ! om mijne zonden.

Onze zonden zijn de oorzaak van Jezus’ lijden. En tegelijk: De straf die wij verdienen, nam Jezus op Zich.  Zo lief had Hij ons.

Vandaag voor kinderen